Profundas raíces ideológicas del sentimiento antihindú

Profundas raíces ideológicas del sentimiento antihindú

Las minorías religiosas de Pakistán son víctimas de la persecución islamista, desde las conversiones forzadas hasta la profanación de lugares de culto. Sin embargo, el fanatismo antihindú del país surasiático sigue estando singularmente institucionalizado.

La semana pasada, una turba formada por más de una docena de hombres armados con palos destrozó un templo hindú en el pueblo de Bhong, en la provincia de Punjab, gritando consignas y profanando los ídolos del lugar de culto.

A pesar de la condena generalizada del ataque al templo, varios miembros del partido e incluso ministros del gabinete del gobierno de Imran Khan han expresado un vil fanatismo antihindú o se han manifestado a favor de castigar a los “blasfemos”.

En su artículo para The Diplomat, Kunwar Khuldune Shahid afirmó que la violencia de la turba en Bhong puso de manifiesto las profundas raíces ideológicas del sentimiento antihindú en Pakistán.

Versus

“En primer lugar está la utilidad a nivel superficial de la ley de blasfemia de Pakistán, que ha visto docenas de muertos, cientos de lugares de culto demolidos y miles de víctimas encarceladas, heridas o expulsadas. La ley facilita la violencia de las turbas islamistas al establecer los sentimientos islámicos ofendidos como motivo suficiente para la muerte”, dijo Shahid.

El escritor afirmó que el supremacismo islámico violento no lo ejercen los islamistas ni los políticos oportunistas, sino que está sancionado por la Constitución.

“Y, sin embargo, el Estado intenta paradójicamente ser al mismo tiempo una república democrática. Esto, a su vez, da lugar a que el Estado pakistaní -a diferencia de las teocracias no diluidas como Arabia Saudí o Irán- entregue el proverbial martillo a las turbas islamistas y las anime a ver clavos “blasfemos” o “antiislámicos” por todas partes”.

Según el think tank Center of Political and Foreign Affairs (CPFA), en Pakistán existe una visión mayoritaria dominada por el Islam, perteneciente a la confesión suní.

Mario de Gasperi, en su informe del CPFA, sostiene que Pakistán ha descendido a su actual estado de intolerancia religiosa por una serie de decisiones políticas tomadas por sus dirigentes, tras la muerte de su padre fundador Mohammad Ali Jinnah.

Aparte de la comunidad hindú, la discriminación contra la comunidad cristiana está muy arraigada en Pakistán.

Según el informe de la CPFA, las leyes sobre la blasfemia en Pakistán siguen siendo una fuente de sufrimiento para las minorías. “Una acusación falsa puede ser un castigo en sí mismo, ya que varios casos han provocado una brutal violencia colectiva contra los acusados y sus familias”. El think tank afirmó además que, durante las últimas décadas, las autoridades pakistaníes han fracasado incesantemente en la protección efectiva de las minorías frente a la violencia religiosa.

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